Se radicó en Chile junto a su familia en 1939. Ingresó a la Escuela de Artes Aplicadas de la Universidad de Chile en 1947, recibiéndose como Decoradora de Interiores en 1950.
En 1951 inició su actividad académica como Profesora de Dibujo de la misma casa de estudios, asumiendo más tarde la cátedra de Geometría Descriptiva y Perspectiva, Composición, y Acuarela. Entre 1960 y 1970, integró el grupo Taller 99 de grabado donde fue discípula de Nemesio Antúnez y Eduardo Vilches. En 1962, estudió fotografía con el profesor Bob Borowicz. En 1980 realizó un curso de Fotografía en la Naturaleza con el profesor Armando Aranda y la especialista en botánica Maria Eugenia Navas.
Ha ejercido la docencia artística en la Universidad de Chile entre 1952 y 1997. Destaca su labor en proyectos destinados a estimular la creación y el estudio de nuevas técnicas.
lia Bortz es una doctora en medicina con estudios postdoctorales en Bioética. Se convirtió en la primera rabina latinoamericana cuando fue ordenada en Jerusalén en el Seminario Rabinico Latinoamericano en 1994. Es miembro rabínica principal del Instituto Shalom Hartman , y ella y su esposo el rabino Mario Karpuj fundaron la Congregación “O Hadash” en Sandy Springs, Georgia.
"Decidí convertirme en rabino cuando tenía 18 años. No había mujeres rabinas ordenadas en Sudamérica en ese momento. Había muchas barreras y prejuicios para conquistar y vencer. En ese mismo momento yo era estudiante de medicina en la Universidad de Buenos Aires. Aires. Me di cuenta de que quería ayudar a las personas de manera holística. Mi objetivo era penetrar en la esencia de la totalidad y encontrar la chispa divina en cada ser humano, cuerpo y alma". "Disfruto fusionando mi vocación como rabino, médico y bioético. Mi experiencia me permite ver el Alma/Cuerpo Humano como un concepto holístico, para acercarme a los miembros de mi congregación, tanto a los estudiantes como a los pacientes con una mente abierta, que explora horizontes infinitos. Disfruto investigando nuevas tecnologías y desarrollos en temas bioéticos desde una perspectiva judía y para transmitir mi conocimiento a aquellos a quienes sirvo".
Entre 1933, cuando el partido nazi subió al poder, y 1939, más de 340.000 judíos migraron de Alemania y Austria. Los países occidentales temían un flujo de refugiados, especialmente como consecuencia de los pogroms de Kristallnacht (la “Noche de Vidrios Rotos”, 9-10 de noviembre de 1938). Aunque 85.000 refugiados judíos llegaron a los Estados Unidos entre marzo de 1938 y septiembre de 1939, este nivel de inmigración era mucho más bajo que la cantidad que buscaba asilo. En la Conferencia de Evian en 1938, ningún país excepto la Republica Dominicana estaba preparado a aumentar las cuotas de inmigración. En 1939, tanto Cuba como los Estados Unidos se negaron a admitir más de 900 refugiados judíos que habían viajado por el barco “St. Louis” desde Hamburgo, Alemania. El barco fue forzado a volver a Europa donde últimamente muchos de los pasajeros perecieron en campos de concentración o exterminio.
Más de 50.000 judíos alemanes migraron a Palestina durante los años treinta bajo los términos del Acuerdo de Haavara (de Transferencia). Pero con la promulgación por Parlamento del Libro Blanco de 1939, los británicos pusieron varias limitaciones severas sobre la inmigración judía a Palestina. Mientras la cantidad de destinaciones acogedoras disminuía, decenas de miles de judíos alemanes, austriacos, y polacos migraron a Shangai, uno de los pocos lugares sin requerimientos de visa.
Durante la Segunda Guerra Mundial, mientras los informes del genocidio nazi filtraban al oeste, el Departamento de Estado estadounidense no aflojó sus limites estrictos de inmigración. A pesar de las restricciones de los británicos, una cantidad limitada de judíos pudo entrar a Palestina durante la guerra a través de la inmigración ilegal (Aliyah Bet) u otras medidas. Gran Bretaña mismo limitó su admisión de inmigrantes en 1938-1939, aunque el gobierno británico si permitió la entrada de alrededor de 10.000 niños judíos en un programa especial de transporte de niños, llamado “Kindertransport”. En la Conferencia de los Aliados en Bermuda en 1943, ninguna propuesta concreta para el rescate fue adoptada.
Suiza tomó aproximadamente 30.000 judíos, pero rechazó a miles más en la frontera. España tomó un numero limitado de refugiados y luego los mandó rápidamente al puerto portugués de Lisboa. Desde ahí, miles consiguieron viajar a los Estados Unidos por barco en 1940-1941, aunque miles más no pudieron obtener visas de entrada a los Estados Unidos.
Después de la guerra, cientos de miles de sobrevivientes encontraron asilo en campos administrados por los Aliados. En los Estados Unidos, las restricciones de inmigración seguían en efecto. La inmigración a Palestina (Aliyah) seguía severamente limitada. Los británicos internaron a inmigrantes ilegales a Palestina en campos de detención en Chipre entre 1945 y 1948.
Con la creación del estado de Israel en mayo de 1948, refugiados judíos entraban a raudales a ese estado soberano nuevo. Los EU admitió 400.000 refugiados entre 1945 y 1952, aproximadamente veinte por ciento de ellos sobrevivientes judíos del Holocausto.
Llegó a Valparaíso en 1950 y luego se establece en Chillán en 1854.
Los estudios sefaradíes en Chile es una entidad independiente formada por personas naturales, cuyos objetivos son mantener los lazos del judaísmo con España por medio de múltiples actividades, que a su vez nos relacionan con diversas instituciones culturales afines a nuestros objetivos.
Nació en Mulheim y poco después se mudó a la ciudad contigua de Oberhausen. Allí asistió a la escuela judía y luego al liceo público. Cuando el hostigamiento antisemita se volvió intolerable, fue a una escuela pública en Bélgica. Después de dos años, los permisos de transferencia se cancelaron y regresó a Alemania, donde trabajó como aprendiz en una fábrica textil. En marzo de 1938 ingresó en la Escuela Textil de Cottbus. En agosto de 1939, recibió un permiso de refugiado para Inglaterra, donde llegó unos días antes de que estallara la guerra. Permaneció en el campamento de Kitchener hasta diciembre de 1939, cuando navegó a Chile para reunirse con sus padres y su hermana que habían escapado a través de Italia.